自作境界品第四

尔时金刚藏，菩萨摩诃萨。复告螺髻梵，天主应当知。 八种九种心，常与无明转。能生诸世间，皆心心法现。由彼流转故，诸识与诸根。无明所变异，本心坚不动。 世间及根境，皆从十二支。能生及所生，刹那而灭坏。梵世至非想，亦从於因缘。唯有天中天，能离作所作。 有情及无情，动与不动法。皆如於瓶等，灭坏以为性。天主应当知，诸识甚微细。迁流而速疾，是佛之境界。 诸仙及外道，假称是牟尼。以言互相缚，而贪种种色。於此生灭识，悉皆不能知。假使一千岁，思唯四吠陀。 行施得梵天，还当有退落。或四月苦行，祠祭所获果。或修异类坛，事火所求福。或修三趣法，宰羊以祈祷。 得果还有退，梵王何不悟。三德果系属，不坚如芭蕉。唯以智解脱，得生密严土。定者证斯境，方能往彼宫。 是故大梵天，应当善修习。密严中之人，无生死眷属。一切有情识，不断亦不坏。诸业无染著，亦无染熏习。 如莲不著水，犹空不染尘。日月无雲翳，瑜伽者亦尔。速修是观行，如来所摄持。沐之净戒流，饮以智慧液。 由修胜戒智，生死得解脱。天主应当知，有情蕴处界。众法所合成，悉皆无所有。眼色等因缘，而得生於识。 犹火因薪炽，识起亦复然。境转随妄心，犹铁逐磁石。如乾城阳焰，愚渴之所龋中无能造物，但随心变异。 复如乾城人，往来皆不实。众生身亦尔，进止悉非真。亦如梦中见，寤後即非有。妄见蕴等法，觉已本寂然。 四大微尘众，离心无所得。世间可特物，执非四大成。譬如风疾缘，或现见诸境。起…