入密严微妙身生品之馀

尔时大会中。有普贤众色大威德菩萨摩诃萨。与其同类持世菩萨摩诃萨。持进菩萨摩诃萨。曼殊室利菩萨摩诃萨。神通王菩萨摩诃萨。得大势菩萨摩诃萨。解脱月菩萨摩诃萨。金刚脐菩萨摩诃萨。大树紧那罗王菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨等。乃至摩尼大宝藏殿无量诸天。复有密严土中诸瑜祇众。与彼无量俱胝佛刹来听法者，闻便密严甚深功德。於法恭敬定得转依。恒居此土不生馀处。咸共悲愍未来世中一切有情。普欲等慈为作饶益。各共瞻仰金刚藏菩萨摩诃萨。一心同声以偈问曰： 尊者具辩才，唯愿见开示。世间诸色像，其谁之所作。为如工造瓶，泥轮以埏埴。为如奏乐者，击动所成音。 为如一物体，有三种自性。谓已成未成，咸在於一物。云何种种色，一物而建立。为兜率所作，夜摩所作耶。 他化自在作，大树紧那罗。善见天所作，色究竟天耶。螺髻梵王作，无色天作耶。一切天主作，自然所作耶。 变化之所作，诸佛所作耶。为馀世界中，佛子之所作。是诸作众色，惑乱而建立。所起於惑乱，如鹿见阳焰。 譬如於瓶处，为德之所依。一切诸世间，能住於处者，非德者属德，非德依德者，展转和合故，众德所集成。 诸色唯惑乱，为亦有住耶。为梵王所作，那罗延作耶。雄猛及胜论，数论自作耶。胜性之所作，自在自然耶。 时无明所生，爱业所作耶。天仙及世定，皆悉怀疑惑。为先无有体，犹如於幻梦。亦如热时焰，及乾闼婆城。 无始妄分别，随彼彼相续。起能耶所耶，如蛇有二头。亦如起尸行，木人机所转。空中见垂…