贤护分甚深品第十二

尔时贤护菩萨复白佛言：世尊，云何思惟如是三昧。佛言贤护。若有善男子善女人。念欲思惟此三昧者，观彼色时不应取著。於彼声中不应取著。於彼香中不应取著。於彼味中不应取著。於彼触中不应取著。於诸法中不应取著。於诸生中不应取著。於一切处不应取著。於是法中当起真实大慈行也。是中何等名为三昧。所谓於一切法中如法行故。若诸菩萨观念处时当应如是，观察身行终不分别见身行处。观察受行亦不分别见受行处。观察心行亦不分别见心行处。观察法行亦不分别见法行处。菩萨当应如是观察思惟三昧。何以故？贤护。彼菩萨观身行时於身不起思惟分别。观受行时於受不起思惟分别。观心行时於心不起思惟分别。观法行时於法不起思惟分别故。所以者何。一切法不可得故。如是诸法既不可得。云何当有分别思惟。贤护。是故一切法无有分别。无分别者无有思惟。无思惟者，当知彼中无法可见。贤护。无可见故便为无碍。一切法中无障碍故。即是菩萨现前三昧。菩萨成就是三昧故。即得睹见无量无数过阿僧祇诸佛世尊，并所宣说皆悉听闻。闻彼法已咸能受持。彼诸如来应等正觉。所有一切无碍解脱解脱知见。亦即能得彼无碍智。复次贤护。菩萨观察四念处时。无法可见无声可闻。无见闻故则无有法可得分别。亦无有法可得思惟。而亦复非瞽盲聋类。但是诸法无可见故。是故观时不生住著而见诸道。思惟道故。即於诸法无有疑网。无疑网故见佛如来。见如来故永离迷谬。无迷谬故知一切法终无可见。何以故？菩萨若有如斯见者，则…