相应品第二十九

夜光照于冥，至日未出间。日光布大明，夜光便黤黮。 察者布光明，如来未出顷。佛出放大明，无察无声闻。不坚起坚想，坚起不坚想。後不至於坚，由起邪见故。 坚而知坚者，不坚知不坚。被人求於坚，正治以为本。愚者以为坚，反被九结缚。如鸟堕罗网，斯由爱深固。 诸有怀狐疑，今世及後世。禅定尽能灭，无恼修梵行。无尘离於尘，能持此服者，无御无所至， 此不应法服，若能除垢秽。修戒等慧定，彼应思惟业。此应服袈裟，不以柔和言：名称有所至，人有善颜色。 乃怀巧伪心，有能断是者，永拔其根本，智者除诸秽，乃名为善色。不以色纵容，暂睹知人意。 世多违行人，游荡在世界。如彼虚伪鋀，其中纯有铜。独游无畏忌，内秽外不净。贪餮不自节，三转随时行。 如圈被养猪，数数受胞胎。人能专其意，於食知止足。趣欲支其形，养寿守其道。观净而自净，诸根不具足。 於食无厌足，斯等凡品行。转增於欲意，如屋坏穿漏。当观不净行，诸根无缺漏。於食知止足，有信执精进。 不恣於欲意，如风吹泰山。空闲甚可乐，然人不乐彼。无欲常居之，非欲之所处。难移难可动，如彼重雪山。 非贤则不现，犹夜射冥室。贤者有千数，智者在丛林。义理极深邃，智者所分别。多有众生类，非射而不值。 今观此义理，无戒人所耻。观有知恐怖，变易知有无。是故不乐有，当念远离有。无信无反复，穿墙而盗窃。 断彼希望思，是名为勇士。除其父母缘，王家及二种。遍灭其境界，无垢为梵行。若人无所依，知彼所贵食。…