藏要第一輯叙

菩薩藏中聲聞藏中之經律論．西土此方著述．旣抉其要分爲六輯以爲藏要。又抉 經律論最要者爲第一輯．是爲要中之要．猶呪中之心中心也。可以便讀．可以知概。 凡二十五種．經十一．律三．論十一。經十一者.菩薩舉十．聲聞舉一。菩薩乘有正軌．有 便道．乘乎正軌又有不易之則曰境行果．依此抉擇而得四經。一曰大般若經．二曰 華嚴經．行菩薩行有不易之則一曰因果二曰差别．因果者運用之妙般若盡之．差 别者境界不同華嚴盡之．故般若華嚴者菩薩正軌之行也。三曰楞伽經．古學一百 八句．一切自心所現．今學五法三自性八識二無我．知法知義於此廣博．故楞伽經 者菩薩正軌之境也。四曰大涅槃經．我皆令入涅槃而滅度之．此佛出世大事因緣． ******************** 對機則四鄔柁南．畢竟則常樂我淨．見性而已又多乎哉．是故大涅槃經者菩薩正 軌之果也。解深密經．境行果三都約其要。菩薩藏經．但約行中因果差别。勝鬘明識． 屬隸楞伽。無量夀經．是方便道。法華則經中之楬櫫者也。聲聞舉一．曰雜阿含．佛言 諸佛世尊具大智力．總攝諸法安處四種鄔柁南中．輾轉傳來是名阿含．傅此四句 是名阿含．瑜伽五分釋雜含多．大小溝通．阿含亦大故也。律三者．地持善戒譯非全 文．是故戒本羯磨．應抉瑜伽爲大乘律。北方小戒．論其圓通僧祗爲最.究其嚴密十 誦爲尤．四分五分及迦葉維．嚴不及十誦．通不及僧祗．是故戒本羯磨唯獨取於十 誦。南方小戒．此土傳來但善見律．錄序…