卷十

合世态者由乎饰情感神道者由乎至诚有妄有真各以类应必然之理也君子时权以适变小人幸权而失正大智明照物无遁形 予自引退就第乆于佚老阖扉宴息交游殆絶门闲室静身端心虚饵药扶衰读书广智味老庄之语体真素而不杂究宗雷之学增观练而匪懈凡有所述率由自规感悟福縁放懐私喜而已 观神道之设教教极精微乗佛理以御心心弥洞逹觉大虚妄是正修行伊予于兹耄年益壮 真修正勤斯为急务清升妙彻布在微言自有胜因勿疑至理 自省年髙为学功倍所读之书唯务游圣门味道腴所著之文无复解客嘲荅宾戏何求外奬率由天至 吾抚已谛观自艾越耆逮兹九九之岁增上内外之学未始荒坠虽耄年已及而智思益生今试聊陈梗槩得其三焉其一曰观书启觉心智其二曰触类发天机智其三曰则象演文言智必使条分泒别则不可悉数若其自以意取即此三智该括大端足矣 释氏所明妙性非幻老氏所明真精有信其言虽异其理则同云何妄分别不能大和会 内则无一息之顷輙离于道外则虽万物之众不忤其志抚已环顾非甚缺然 一切之妙自以观照一切之苦自以智度凡诸骇俗之谈华而诞者不愿闻之尔 予尝以吃食后道院中徃复闲行数及五百歩而止偶看文选第十一有鲍明逺行药至城东桥诗注云昭因疾服药行而倡导之遂至建康城东桥见游宦之子而作是诗也其诗有句云扰扰游宦子营营市井人予因服药后别行五百歩而不赋诗但拟之立二名曰行食行药此亦素所自谓有则象智之一端也 黄老之言聿遵于清静宗雷之学式重于薫修吾今于此存诚岂不谓之善利 道家所言虚心者去妄情也禅家所言实相者明…