西来演说集弁言

概夫黄杨运厄，中原板荡，而蜀境未康，人尤憔悴！忧时之士，悲愿莫抒，困极思感，因歆予乐之求而丐救于释尊；于是数百年衰歇之佛学，始稍稍讲明于成都，渐及于全川；成都佛学社其矫矢也。然病需医，津需梁，况泛叶舟于怒涛骇浪中，不有良柁师，彼岸曷登乎？太虚法师者，乘愿再来，当世龙象，匪特博通内典，抑且贯穿西学，传法国内既久，复游欧美讲学，多所感化。论者谓有唐玄奘法师撷佛学之菁华以东来，而虚公则西度以发皇佛化，为唐代千载下一人。观华西大学教授西人费尔朴前预佛社欢迎会，引论语仪封人章：“天将以夫子为木铎”，则其推崇从可见矣！庚午秋，应省佛教会之请，惠然肯来，卓锡莅蜀。盖省城大德诸师七众，数年来所相谋奉迓而不果者，至是乃如旱慰云霓，渴得甘露焉！师以八月中经渝，彼都佛徒，拟维师驾，顾以觐礼峨眉普贤道场为重，径西上，赴教会、佛社欢迎会后，遂往峨山。比返，则于文殊院开座讲瑜伽菩萨戒品，起夏历九月初八，讫十五。翌日、迁成都佛学社，则开普贤行愿品法会，二十五而讫。越二日东下，期以十月初八开讲心经于渝社。将南归，计驻锡于此不过一月耳，然午前辄日应大学校诸讲席，及三军长之无遮会，次第讲演，无疲厌。他如文殊佛学院、地藏僧尼两学校、爱道堂、宝慈、净名二社，临时执法处，亦靡不躬至开示。中间、又有新都宝光寺、新繁龙藏寺之行。且传皈戒一次，菩萨戒一次；而峨眉诸山之说法，路经遂州、嘉州之演说，又无论矣！故菩萨戒品、行愿品法会虽…