佛乘宗要论序（三篇）

一 佛乘宗要论，为太虚法师应庚申讲经会之请而说。法师童年剃度，精研经典，力持戒行，已近二十稔。今春来粤，任支昆仲从之游，因记其说为书，凡十四章，七十六节，都三万余言。稿成，以示偈盦。偈心仪法师，俗缠不果承教，方叹无缘；及睹此，似又觉无缘而有缘也！唐、宋以来，言佛学者多矣，或执小乘，或囿一宗，莫详统系。此论钩玄提要，竟委穷源，文显义幽，幻海浮生得此光明，来去可了；诚由是放下屠刀，纵未必立地成佛，而忏恶殖善，足挽浩劫。惜夫学者锢蔽于形下，怀疑于形上，示以真如，鲜不讪为我未之见！任支尝谓破此理障，必神通与言说相辅而行，始能唤发信心，昌圣教。有心哉，言乎！识之以告同具因缘者。佛历二千九百四十七年八月，偈盦居士拜识。 二 太虚法师应广东庚申讲经会之请而说斯论，命余记录之。法师善说法要，义宗契经，语随世俗，提纲挈领，言生智了，使闻者于佛学之系统了若指掌；以故信心成就而起解行者，已不乏人。惜余未参释典，听受力弱，领会者十不八九；不谙速记，忘失者十又二三；兼之拙于属文，则是书之所述，恐于法师所说不得其半。尚赖逊弟之助，勉强成书，而法师转印之曰：可。且命抄稿付登海潮音，或以其大致尚无错谬欤！法师又云：倘得详说详记，此论当不下十万言，今则十不及四耳。广东佛学社社友议以付梓，用弁数言，以志其因缘于右。佛历二千九百四十七年八月望日，灵川胡杰任支并识。 三 民三一之秋，予于成都旅次，有友曾君普仁来访，谈及太…