震旦佛教衰落之原因论

──民国三年作── 一 化成 二 政轭 三 戒弛 四 儒溷 五 义丧 六 流窳 震旦佛教，非始于汉明，周穆王时既有之。穆天子传洎列子，皆称西极有化人来；详所纪神变言辩，盖是大阿罗汉、大自在菩萨之流。老子西涉流沙，曰：吾将从师古皇先生游。孔子动容对商大宰曰：西方有大圣人。庄子叙女偊，有圣人之道。庄、列皆谈生死流转义，列子又有毁訾杀啖禽兽文，莫不概乎有所闻者也。游于华严法界，则之数子者，亦善财所参知识耳。要之、释尊声教之及震旦者，当在佛寂百年后、印度无忧王布教之时。由东印度至北印度，经卫、藏诸国，转辗而至。偶有一二人，若康僧会之行道吴野，唯体道如老聃，博闻如孔丘，始获间逢而默识；凡俗者，则非所知也。穆王时，则圣者化现偶露端倪而已。始皇帝时，有室利防等十八西域人来传佛之教，轭于虐政，遁去。此事尤与僧会师相似，且必尝翻有经典。故刘向校经，称往往见有佛经。其序列仙传，又称已有七十三人曾读佛经。所云佛经，当是修禅法要等经，故得近于神仙，即东汉时所出佛经，亦皆禅法居多，此其证也。然古今皆称震旦佛教始于汉明永平七年者，则以帝王崇信，三宝初具，既显著乎一时，后世因之流传昌大，不复断绝耳。但从汉平以暨唐武宗之世，其流变虽繁，要皆日趋于隆盛。今欲原其衰落之因，则当托始于李唐末叶。夫履霜而坚冰至，其由来者渐矣！兹试论之。 一 化成 有为世相无常住者，生异灭三，有则俱有 ，乃不可逃避之大例也 。不观夫园植乎…