南普陀访太虚上人记

岁丁卯八月既望，余由漳奉令调防东山，二十九日出发，午后坐汽车抵浮宫，上捷安轮船。本拟即日放洋直往东山县，因轮小夜间不敢出海，于下午五时停泊厦港，候翌日早潮启［舟＋定］。于是忙里偷闲，改乘小汽船往南普陀恭谒太虚和尚。及行抵南普陀，正交七时半，天色已大黑矣。寺宇宏敞，重建仅二三年，佛像均已装金；法界庄严，令人油然生敬！惜时已向晚，未能到处瞻仰，一豁眼界，微为憾事耳。旋进客堂，有知客号纯净者，出而招待。遂投名刺，告以要见法师。旋入通报，少顷太虚和尚莅客堂，余下全礼参见。观其年事，约五十许人，貌甚丰满，和霭可亲。兹将对答之语，记录于后，以便随时观览，聊当暮鼓晨钟之一助云： 师问：客从何来何往？ 余答：此次由漳州率队往东山县，今晚轮泊厦港，天晓即行，兹于百忙中特来参见， 恭求指示。 师曰：岂敢！近来军界中人，甚多信佛，作佛门之护法，殊为难得！ 余答：护法实不敢当！今日此来，专诚叩谒，请求开示修行要诀耳。 师云：‘凡修行人，须知止心之法，知止而后生定。夫人心至动，浮思妄念，俄顷万端，譬彼猕猴，跳跃无定。然猕猴设偶得所喜之物，尚能坐而不动，因其心有所止而后能定。吾人亦然，能得止心之法，自不难达到生定目的。如做禅功人，必须先止其心于一处──或数息、或观鼻端、或专心一事皆是──，其乱心始渐减杀；行之纯熟，必得禅定之力，由定力而生智慧，由智慧而除烦恼，即可以了生死而证菩提也。又有念佛求生净土一法，对佛…