与德人谈话鳞爪

《太虚大师全书》·太虚
一、德国驻华公使卜尔熙,昔为驻日大使参赞,曾唔谈。在福郎福特大学讲演,卜公使来听讲毕,叙旧。数日后,约于中国学院摄影纪念,并以自备汽车,邀游莱因河诸胜。卜既通华语,车中遂作长谈,偶论时事,谓“日本之屡迫中国,等于法之压迫德。大抵小国一时占优势,恒惴惴然恐大国之复兴,无以自存,遂欲钳制之而使不能再起,但亦徒见心劳日拙而已”。太处曰:“个人与他人,国家与他国,恒存一我不灭亡他、他必灭亡我之念,以之互向拚死中求活。此现代从宇宙观以至人生观之大错误,而为各阶级各民族战祸之源。循此而不易其道,则世界和平与人类安乐终无望。使占优势者了知佛法,从万有以至人群,皆以因缘和合而成,生灭无常,相续不断,无可强据以为我者,亦无可强割以为非我者,惟利他乃成自他两利,若害他则必自他两害,尽堪互助以共存,岂必相斫乃为快!如不明事理,妄逞贪、嗔,人固怨苦,已亦劳困”。卜首肯。 二、柏林远东协会会长叩尔纳贵族耶纳倭伊铿夫人,耆年硕德,颇致概于近代之欧化,以慕中国古文化之热忱,招待倾谈。询及中国现时变迁之情势,均谓中国今不可急于模仿欧洲,毁亡中国固有之美德,变成日本一般国家。其言亦可思绎。 三、开在林伯爵,为德国著名之东方学者,承柬邀,访之于达姗斯达之住宅,畅论佛学,颇有心得。表示当注重个人之精研实证,愿与为互相切磋之学友,但不欲与一般人为集会之举。长身美髯,有超然出群之概。而柏林之维德海伯爵,则致书趋访,霭然欲为…

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