李石岑的未来哲学

──二十二年春作── 去年来读到东方杂志，觉到与前年已大不相同；一到今年，觉得完全是宣传“马克思主义”的刊物了。无论政治、经济、学术和文艺等各方面，其叙述和批判的思想，皆充分表示著是以马克思主义为中心的。东方杂志突变成宣传马克思主义的一个刊物，李石岑亦摇身一变，突变成马克斯主义的信徒，都足以使人发生希奇的感想。李石岑讲哲学多年，曾听过欧阳居士讲唯识学，著过人生哲学，又曾赴德研究哲学。最近东方杂志上发表未来的哲学，谓：‘未来哲学，必然的以新唯物论为主营’──案即指马克思、恩格斯、伊里奇诸人完成的而言。又于梦想的中国答案中，谓；‘经过若干年军阀混战之后，又经过几次暴动之后，中国必然的走上科学的社会主义之路’──科学的社会主义，亦指马克思主义言。都十足的相信未来的中国和世界全是马克思的了。然其思想的核心在于哲学，今且就其所谓未来的哲学一检讨之。李石岑划分一八四０年以前是黑格尔哲学顶猖獗的时代，到一八四０年引起各方面的反抗而形成两大派：一为自然科学派，一为新观念论派。前派以孔德的实证主义，佛格特等唯物论、达尔文和斯宾塞的进化论为代表；但以不能舍弃第一原理本体界之形上学的观点，结果遂诱致现代哲学上柏格森一流的创造进化说，和詹姆士一流的实用主义。后派本是站在唯心论之康德主义上的，其发展到现在，不过为进一步的康德哲学的说明者而已。在反抗黑格尔中，另有最急进的一派，便是费尔巴哈的唯物论。由是乃结为…