论北美瑜伽派

灵华居士刘仁航，立言善巧，著作等身。兹又获读其北美瑜伽学说，盖新大陆最近流行之学派，结集评论于日本禅学家忽滑谷快夫，刘君取而译述之，固将道国明民，而非第撷新辨奇已矣！ 考瑜伽一派，乃印度之古禅学，渊源甚远，与佛教既不无关系；征之声论、数论、吠檀陀诸派，尤多出入。予当别作印度瑜伽哲学以明之，兹且就刘君所述北美之三种新学派一评焉。 一、新思想派之自由真理 以清静高尚简易为志行，以优闲美乐康寿为效果，以淡忘放舍乎身心世界诸所有事为方法，取径直捷痛快，殆无其比！近老庄达生外物之道，亦沙门少欲知足之义。其一切放下之工夫，通乎禅宗最初方便之一法。然禅宗放下又放下，放下到无可放下处，尚有透天透地一段大光明在，头头圆显，物物全彰，而彼未能逮知也。随顺世俗语言以解说之，盖纯乎消极之法门耳。法华经穷子喻品所谓，唯令除粪是已。 二、耶稣教理学派之权利真理 其说曰：神者，吾人生命之源泉也，意思之本根也，福智之渊海也。欲得长寿永康之真乐，唯在归依乎神，求助乎神而已矣。人之心灵，即神赋人之慧命。神者，弥满纯善，故宇宙唯有精神而无物质。凡疾病死亡罪恶，皆由妄执有物质而起种种邪思，狃于俗见俗习之故耳。如灼然真知乎神，则且无物质，况有依物质而起之苦痛哉。其致力之道，即在乎时时提醒此正知而诚明夫真神。效神之弥满纯善而行博爱，以屏除俗见俗习妄执邪思耳。慧可禅师曰：本是菩提，元无烦恼。尝有某禅者问某禅师曰：“如何是佛”？…