自 由 史 观

── 十六年十二月在杭州灵隐寺作 ── 第一章 绪言 第一节 有情及人之自由本性 第二节 古代人类之自由及反自由史 第三节 人及有情有完成自由本性之可能 第二章 古近人类专权制度之原理 第一节 以唯神论为专权制度之原理 第二节 以唯我论为专权制度之原理 第三节 以唯物论为专权制度之原理 第三章 近代自由运动及尚未成功之故 第一节 近代自由运动之略史 第二节 唯神的强权帝国主义之反自由 第三节 唯我的自利帝国主义之反自由 第四节 唯物的共产帝国主义之反自由 第四章 佛陀现实主义之自由原理 第一节 佛是现实主义者 第二节 四真观 第三节 八正道 第四节 三德藏 第五节 以佛陀自由原理创建自由史观 第五章 以自由史观完成近代之自由运动 第一节 自由史观 第二节 创建自由史观之世界教育 第三节 创建自由史观之社会经济 第四节 创建自由史观之国际政治 第六章 结论 第一章 绪言 第一节 有情及人之自由本性 自由是被囚之反面，被囚则不自由，自由则不被囚，自由之极乃完全不被囚，被囚之极乃完全不自由。自由被囚间有无数阶段，吾人所观事物，皆此阶段间者。完全被囚之不自由，完全自由之不被囚，皆尚非今之人类所知也。今未言“有情及人”自由之本性以前，先一考宇宙万有──法界诸法──之自由本性。夫现实之人生宇宙，则无生物、植物、动物、而已。无自由则无活动，无活动则无变化，然万有无时不变化，故其本性无不活动而自由…