大乘与人间两般文化

──十三年冬在慈溪保国寺作── 一 释题 二 甲种文化 甲 理智上──离言契性的 乙 行为上──克己崇仁的 丙 信向上──融迹同本的 三 乙种文化 甲 理智上──藉相求知的 乙 行为上──纵我制物的 丙 信向上──取形弃神的 四 人间两般文化利弊之对照 甲 利之对照 １ 实事虚理 ２ 善体利用 ３ 存性厚生 乙 弊之对照 １ 妖怪封蔽 ２ 苟惰奋斗 ３ 沉迷失望 五 大乘与人间两般文化 甲 大乘与甲种文化 乙 大乘与乙种文化 六 大乘化之人间两般文化 一 释题 此题、尝标为“佛法与东西洋文化”，在庐山及如皋两处讲演之。听者既未能纪录成章，复以所题东西洋文化一名，义犹未当，乃易为今题一演绎之。 “人间”一名，包括历史所载交通所及之全地球人类以言。佛法之在人间流布者，固亦为人间范围内文化之一，而大乘之在佛法范围内，更不待言。今既抽出“大乘”与“人间两般文化”对裁，则“大乘”且置后论，先一审人间两般文化之义。此人间之两般文化，以横的空间分别之，似可言东西洋文化。甲为东洋文化，乙为西洋文化。然甲种文化在西洋亦非绝无，若梭、柏、亚三氏与基督教及康德下之各派，多为甲类；而乙类文化在东洋亦非绝无，若中国之法家、名家、兵家、纵横家、与墨家一分，及印度之顺世外道等，皆为乙类。故梁漱溟君东西文化之分为未当，而此亦不能以东西洋文化名也。以纵的时间分别之，又似可言古今文化──若近人所言新学、旧学，或新旧文…