身心之病及其医药

──十五年三月在江苏省立医科大学讲── 现在所提出来的题目，因为、我觉得佛学与医学有相通之点。但是命题所包括之范围极为广泛，于此短小时间不能细为分析，只好撮其概要，共诸君略作讨论。通常有一譬喻，佛陀如医师，佛教徒──菩萨、罗汉、比丘、比丘尼等──如看护人，佛所说之法如药品；此谓佛法僧三宝，即医师、药品、看护人。名之曰譬喻，毋宁谓之为指事。玆将身心之病及医药，分数项于下： 一、人身自然的病及其医药 自然之病，如饥饿、淫欲、风雨、虫兽、盗贼、怨敌。而医此之医药：一、以饮食、男女、屋衣床被、军警、政刑治：此等自然之病，谓人身生来就与之俱来，沿习成惯，常人不觉得是病，其实稍一观察，何一而非病。如孩提初生，自然就要求乳，因为身上发生自然的饥饿病，所以佛说饮食是药品，为疗形枯，岂可当他是滋味福口之物！确因有此饥饿的病发生，自不得不服饮食之药品以疗之耳。到青年时代，有两性之爱情，因为身上发生自然的淫欲病，于是有男女婚姻之制度。佛制在家五戒，许遵依礼制之正式夫妇，不许越轨之邪淫。确因有此淫欲的病发生，自不得不设方便，施以男女婚姻之药以疗之耳。但以我人渺乎小哉之一身，孤立于广宇长宙之间，杂处于万有不同之中，对于外界自然发生种种关系，于是有风雨、虫兽、盗贼、怨敌等病，其实尚不止于此，此不过举其大而且显者。既发生此等自然的病，必须备具种种药以疗之。故对于风雨、虫兽的病也，则有房屋以蔽之；对于寒暑、冷热的…