大般涅槃经集解 第四十六卷

大般涅槃经集解 第四十六卷 琉璃光与佛论生不生义辨四相常无常义出往生不动国义辩涅槃本有举闇中井及七宝等譬显五种因义谓生因和合因住因增长因远因辨六度有得名波罗蜜有不得义 德王品之第二 尔时琉璃光菩萨(至)修敬已毕却坐一面 案。僧亮曰。前说此土秽恶者。盖戒行人之常辞 尔时世尊问彼菩萨善男子汝为至来为不至来 案。僧亮曰。上说彼土清净众。欣其来致问。以遣着也。僧宗曰。不异净名昔与文殊。因去来以辨无常也。宝亮曰。假名道中。有彼此去来也 琉璃光菩萨言世尊(至)若是无常亦无有来 案。僧亮曰。诸法生灭。不相知也。至则此生。不至则彼灭。生灭理隔。并无来也。宝亮曰。假名相续道中有来有至。实法则无 若人见有众生性者(至)常乐我净则无去来 案。僧亮曰。已说诸法。无去无来。今明见去来者。是颠倒也。宝亮曰。寄斥此中时众勿取相憍慢。见有去来。而听法也 世尊且置斯事欲有所问唯垂哀愍少见听许 案。僧亮曰。自彼之此。正欲问所不知。非欲陈已所知略酬既竟。故云且置也 佛言善男子随意所问(至)是故应当专心听受 案。僧亮曰。有三意。一往许问。第二叹法难值。第三诫其听法之难也 时琉璃光菩萨摩诃萨(至)大涅槃经闻所不闻 案。道生曰。虽复无据会亦同涂。是以远来致斯请也。僧亮曰。既蒙许旨。即咨所问也。僧宗曰。问与德王同也。但举其初问。余后不复列也 尔时如来赞言善哉善哉(至)是则名为闻所不闻 案。僧亮曰。彼来诸人。或有不及。是以致诫也…