华严经探玄记卷第十二

第三明地中亦作七门 初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光明三昧不可倾动。无能摧伏。闻持陀罗尼为作本故名明地。摄论云。由无退转等持等至所依止故。大法光明所依止故名发光地。世亲释云。由此地中与三摩地三摩钵底常不相离无退转故。于大乘法能作光明名发光地。无性释云。静虑名等持。无色名等至。或等持者心一境相。等至正受现前。大法光明所依止者于大乘教得智光明。此地是彼所依因故名为发光。解云。地从所发果法为名。解深密经及瑜伽论意同摄论。显扬论云。证得静虑三摩地。蕴大智光明之所依止。智论四十九名为光地。十住论云。广博多学为众说法。能作照明故名明地。仁王经名明慧地。地论等并如前辨 第二来意者有三。一前戒次定。义次第故。是故须来。二前位能持微细戒品。未净圆满世间等持等至及圆满闻法总持。为令得此因。说此地令勤修学。此依深密经。三者初之三地总寄世间施戒修法。前二施戒。今此显修。是故来耳 第三所离障者。依十地论。离闇相于闻思修诸法忘障。解云。此与所得地法敌对相翻故立斯。四号。唯识论第九名闇钝障。谓所知障中俱生一分。令闻思修法忘失。彼障三地胜定总持及彼所发殊胜三慧入三地时。便能永断。由斯三地说断二愚及彼粗重。一欲贪愚则是此中能障胜定及修慧者。彼昔多与贪欲俱故名欲贪愚。今得胜定及修所成。彼既永断。欲贪随伏。此无始来依彼转故…