华严经探玄记卷第五

佛升须弥顶品第九 将释此文。四门同上 一释名有二。初会名者。约法名十住会。约处名忉利天会。准释可知。二品名者。佛是化主动静无碍不去而进故云升。升至何处。谓须弥顶须弥此云妙高山。谓以四宝所成故云妙。谓东面黄金西白银南颇梨北马瑙。余山唯金故非妙。独出九山故云高。高八万四千由旬。纵广正等。亦名安明山。顶者山巅也。谓此山顶中央有帝释宫。四面各有八埵如台。去释三由旬中别有宫城。三十二天辅弼帝释。并释有三十三也。今趣释宫故云顶也。约处表法明十住成位不退胜故居山顶也。即从人用及处三义立名。问何不在人间说耶。答为显行位渐升进故。又表成位离染故居天也。问何不至四天王天。答有三意。一以彼是杂鬼神天显法非胜故超过也。二为寄法以十信是外凡退位十住是内凡不退。欲表进退悬殊故越四天王处也。三若未至山顶容有进退。到山顶上即安住不退。是故越彼山腹处天至此顶处以表法也 二来意亦二。初会来者一答前十住问故。二前已明信。今显依信起解故次来也。三前信但是位前方便。方便既满。正位显彰故次来也。二品来者前品辨信究竟。今将赴后位故来也 三宗趣亦二。初会宗亦二。先约人谓化主及助化各有体相用。约住准之。二约法谓十住教义义中以平等法界为体。十住行位为相。应教所诠为用。教中以六决定为体。十住不同为相。益机为用。相即无碍准上思之。二品宗者以严处请佛如来赴感为宗 四释文者就此会中有六品分二 初二明方便发起即序分 余四品是当会正宗 前中二初…