略释新华严经修行次第决疑论卷三之上

大唐北京李通玄撰 十行位 第一欢喜行。南方有国土。名为三目。彼有比丘。名曰善见。南义如前。国土名三目者。以明法眼智眼慧眼。以此善知识。于此行中。常以此三眼。善利众生。故名三目。目者眼也。以法眼明净。常见法身。智眼知根。善知根器。慧眼简择。明见正邪。以此三眼处行无惑。若无此三眼。自亦恒迷。事无不染。何堪利物令离盖缠。以善知识道德行门。而标其国。名为三目。比丘名善见者。以此三眼知根。应根与益。不浪施教。名为善见。何故此十行之初。以比丘为首。以明处行。先以三眼明彻。于世间中心境无垢。名曰比丘。以比丘无染。是解脱义。此十行初以比丘。是处行不染义。十住初妙峰山顶德云比丘。是从定起观。以明相尽出俗之义。十回向初。鬻香长者号青莲华。以明回出缠心多者。令入生死。成大慈悲行。处世知真。而不染污。故号青莲华。以俗表之。如净名之流是也。十地初以婆珊婆演底主夜神。此云主当春生。以明十地大悲行常处生死长夜。主当一切众生。令善芽增长。亦是主当春生苗稼神。善财至三眼国。于城邑聚落村邻市肆川源山谷一切诸处。周遍求觅者。城者可知。邻者尚书大传曰。五家为邻。三邻为朋。三朋为里。五里为邑。此是虞夏之制也。自余可知。善财如是求觅。以明观察诸法。静乱无体。一切处无著。比丘在林中经行往返者。以明万行如林覆荫。庄严万有也。地有林庄严真境。人有行庄严自身。及益他人也。往返经行者。明体不住生死。不住解脱涅槃。故其比丘壮年者。以明在…