略释新华严经修行次第决疑论卷一之下

大唐北京李通玄撰 第三入位契真。会佛智慧门者。如十住以升须弥山顶表之门。山顶至相尽处也。善财童子至妙峰山亦同此也。得忆念一切诸佛智慧光明普见法门。以处表所升进心所至之道。以升山顶。像从十信有为信心。升此十住。空慧现前。一切心境。都无所得。是名为智慧光明普见法门。以明无相慧光。破无始长夜。计执之闇。常流苦海。今升此位。真空智慧现前。无始执障无明一时顿尽。如升山顶至相尽处也。若功至慧明。不劳登山。今以处表法。以升须弥山表之。于中明升进。得法之人。还以所得之法为名。是故十个菩萨俱名为慧。以法慧菩萨为首。于中修行之佛果。十个佛果。下名悉同名之为月。殊特月佛为首。以明无相智慧光明。能破无始长夜无明贪嗔炎热。得大清凉乐。故佛果号殊特月。此位中十慧菩萨。是此位修行者之身。十个华世界。是能开敷妙慧之心。十个月佛。是妙慧行。十波罗蜜中清凉之果。各随十波罗蜜行。下意配当皆自有意义。如殊特月配檀波罗蜜。以檀体能舍。以明此位入真空慧。一切见障执业。无明烦恼炎热。都亡皆舍。此为殊特月佛。配初发心住。檀波罗蜜为主。余九为伴。无尽月佛者。以明无相法身为戒体。无有成破。一受恒然。名无尽月佛。以忍体如空。心无倾动故。名不动月佛。以此位空慧增明。恒以空慧而观诸法。转转增明。以为精进。如风无体。而能生众法。能成能坏。佛号风月佛。以禅定身心清凉。能净诸垢。佛号水月佛。以意准知。世界名因陀罗华者。因陀罗者。此云能主。以空智…