卷第七十四

大方广佛新华严经合论卷第七十四 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 佛不思议法品第三十三之一 【论】将释此品约立四门一释品名目二释品来意三释能说法主四随文释义一释品名目者此品依如来身口智三业得名云何名不思议想心不能及名为不思情识名言不能及故言不议以想心曰思是有所得心故言义名识是世情名言义量是妄度量心不能及情亡识灭任智用故明如来智用非识心妄情思虑所知故非情亡想寂智现乃应是修方便三昧力方现也识情昧正智现前名为不思议二释品来意者明前品既说菩萨住处摄生住持之宜此品即明能化之智故名佛不思议非情识议量所为任智自性徧周不为应物故有此品来也三释能说法主者说法菩萨号青莲华藏明前品菩萨得法成忍得心自在号曰心王此明根本智圆明清净无染名青莲华以根本智圆明能成差别智名藏故告莲华藏菩萨者明根本智告差别智故为表相成故三乘名先得智缘真后得智缘俗此一乘得即同得不分三世有前后故故青莲华藏菩萨告莲华藏菩萨说此不思议如来国土身眼耳鼻等不思议智自在法故此品意明以自心王根本智说差别智教化众生自佛事业大自在用故为此会中从阿僧祇品至出现品有八品经总谈佛果位中心行法则故该前五位差别同所归故不移十三昧之体普光明智而有此八品法门及一部经故皆约自佛智德立菩萨名而说自法令易解故四随文释义者於此一品经长科为三十五段前三段是问并佛加持及青莲华获益后三十二段是答。 【经】尔时大会中有诸菩萨作是念…