卷第七十八

大方广佛新华严经合论卷第七十八 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 如来出现品第三十七之一 【论】将释此品约立四门一释品名目二释品来意三释如来放光加文殊普贤所由四随文释义一释品名目者何故名为如来出现品为从第二会普光明殿说十信心以不动智佛为初信首次无碍智佛等余九佛是十信中进修又明一智中具十种智故随行立名从十信中信进修行不离根本智不动智体起大悲愿行修差别智成大慈悲至此位满名为如来出现品明前初会菩提场中出现始成正觉者是毗卢遮那佛出现此品中出现是菩萨进修五位行解智悲位满出现故名出现品亦如善财见德生童子有德童女表智悲二行满故便见慈氏如来是表如来出现义是故如来以光加此二人问答说如来出现之门文殊表现根本智普贤是差别智成就饶益众生之门二释品来意者明前五位中文殊普贤及佛果三法已周此明佛果行圆满故此品须来三释如来放光加文殊普贤所由者明如来眉间光是佛中道佛果智光以灌文殊之顶者明佛果智德高胜为令文殊起问佛果之门如来放口中光灌普贤口者明普贤是差别智满欲令说法故问曰何故如来不自说此品所以放光加此文殊普贤二人答曰以表法故令后学者易解故非是如来自不能说云何为表法答曰为明文殊是佛法身现根本智者普贤菩萨是佛升进修行差别智者明至此位根本智及差别智齐满周圆方始名为如来出现表以法身自性白净无垢中能现自体无依明净本智问差别智自说自己修行行解之心与古今诸佛合其智德方是自己所行觉…