卷第六十七

大方广佛新华严经合论卷第六十七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十定品第二十七之一 【论】此品佛自说十定之名普贤说十定之用以明佛根本智是体普贤差别智是用故明一切施为不离根本智之大定体故以是义故还於根本智普光明殿中说寂用之门。 将释此品约作五门分别一释会来意二释欲说此会重叙摩竭提国初成佛之所由三明何因缘故在此普光明殿中说此十一品经四明次第释十一品之大意五明依品释文第一释会来意者以从此普光明大智殿中起信以不动智为升进修行至十地十一地道满行周至於佛果不离本智是故此会须来明不移因也为时不移智不移行不移因果一体故还教善财见慈氏慈氏还令却见文殊及入普贤身是也第二释欲说此会何故重叙摩竭提国初成佛之所由者经云尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉於普光明殿入剎那际三昧者明初成佛及四十九年中所转法轮并从天下降总不出一剎那时不移不迁故恐后众生失其本意妄生迁移故须重叙明始末无时可迁故此明三本诸佛一切众生总同一个不迁之体从初信进修行经过五位总不移初时岁月日时及佛根本智法故第三明何因缘故在此普光明殿说此十一品经释曰为明初会菩提场始成正觉是佛举自始成之果劝修第二会普光明殿明是如来大智自果所居之报宅说十个智佛以不动智佛为首以为信进修行之门令初发菩提心者从此普光明大智宅起信进修行毕竟不离如来本智本行本时还成本佛万事依旧故於此十地后在於本信心处说此十一品经用…