卷第八十一

大方广佛新华严经合论卷第八十一 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 【论】第九会在普光明殿说离世间品。 离世间品第三十八之一 【论】将释此品约作五门一释品名目二释品来意三释叙致始成正觉所由四释说法之主所以五随文释义一释品名目者所以名离世间品明前品既名如来出现此品即名得离世间故故名离世间此有二义一望说法之主说教益众生是利益世间品合作利益之名二望众生闻法处世无染是离世间品故此约说法之主及得益者二义通释二释品来意者明前品是五位升进已终自己佛果觉行已满此品是普贤常行自从初如来始成正觉已来一时同说是古今诸佛共行乃至从普光明殿说十信心法十定法十通十忍阿僧祇如来寿量菩萨住处佛不思议如来十身相海如来随好光明功德普贤行如来出现离世间法界品如是十四品经乃至四十品经天上人中不离一剎那际三昧以普光明智一时普印一时同说以此诸会及至升天皆云不离始成正觉普光明殿此明圆通始末时法不迁故此品须来三释叙致始成正觉之所由者何故品初叙其始成佛之时及处何意经云尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿乃至妙悟已满者意明此十定及离世间品等五位进修始终皆以此普贤行体为升进故又四十品意谓虽别总不离普光明智十定之体一时同说无前后际十方同然已此升天但云不离菩提场普光明殿如说十定品一会说十一品经在於十定初亦同此品如前叙致还云尔时世尊在摩竭提国乃至妙悟已满以明十定品以定无前后普收一部经之…