第八十二章　齿舍利尊神变示现

父［奇奢耶婆夫王］殁后，名婆罗加摩普奢王，住三西哈罗悉统一大众，（一）等于天王之彼［王］，装饰快适之都，弟一先举行即位大祝典。（二）彼为贤者故，自己得加利加罗、沙喜奢，萨般柔、般提达（加利期全知之贤者）所知之称号。（三）彼对其弟普瓦礼加普奢亦授与小王之位，又与王国之一部份，（四）彼王抱负击灭诸敌之雄志：“余以楞伽姬不为［他所有］应唯为余之物。”（五）思量：“最初行供养圣师［佛］之齿舍利，其后出阵与达弥罗人交战。”（六）共大祭典由彼毗罗山，随伴齿舍利［尊］来最胜之姜奢睹尼都。（七）思惟：“余于三时思念，［其］每次时，有礼拜恭敬齿舍利［尊］之欲愿。”（八）大地之主，于自己宫殿附近，建造美而费用大之齿舍利堂。（九）彼王于中央，令设莫大费用之座，覆以高价之被覆。（一〇）大地之主，以大摩尼珠造齿舍利用之一容器。又由此容器，（一一）于种种高价之摩尼珠，以制作美丽殊胜之大摩尼筐。（一二）其后以［重量］五千日加之黄金，令调制其容器光辉之第二筐，（一三）由此又以二万五千日加之银，造第三之筐。（一四）先于舍利堂而后盛饰都，行供齿舍利之大供养，（一五）王如自己之莲华，手持齿舍利［尊］，于大僧众之中央，如是行祈誓，（一六）推测：“我等以世尊为觉者，是天神中之天神，具大威力者，圣师三次降临此楞伽岛，御坐于处处，于此造最胜之十六受用处而去。（一八）然，楞伽不确立邪见王之支配下，善永续于正信行王者等之势威。（一…