卷六

大发趣论注 ［第五 残余三法之释］ 七六七～ 于见所断因三法，依见所断因等之分别是可依如注干所说之理趣应知之。疑、掉举俱行之痴是无因故摄入第三聚之中。如是，于此处，依见与修所应断之因是所断因。凡无其［因］者，依见、修皆非所断因。如是知此所断因与非所断因之分别，余于见所断因三法，或从于善三法所说之相应知之。 一〇四二～ 又，于积集趣三法，于相缘分与相杂分之顺全等于善三法。其余对于答及对［答］数亦归至于本文。 一一七三～ 于有学三法，无学法是对于有学法由任何缘亦不为缘。然而有学［法］对于无学［法］是无间亲依止。余于此处亦归至如于本文。 一三二一～ 于小三法亦相同。 一六一一～ 于小所缘三法，谓无量所缘之思是有学之进姓思。亦称为省察思。 一六一二～ 谓异熟小所缘是于结生以业为所缘，于转是依眼识等而色等之所缘，依证用而取之小所缘，又依彼所缘而作为所缘而生。然而，言“依进姓心是无结生”故，彼等为此经而遮止。余于此处，如本文应知之。 一六二七～ 劣三法是等于已染三法。 一六三二～ 于邪性决定三法，邪性决定是对于正性决定，或正性决定是对于邪性决定依任何缘亦不为缘。若邪性决定或正性决定离俱生增上者决不有。于正性决定是一向无所依前生。于邪性决定者有所缘前生。以非决定心为缘应生决定邪见。余缘决定而决定生。重邪性决定而任何法亦不生。善是对邪性决定而不为亲依止缘。余于此处，如本文所说之理趣应知之。 一七六…