卷二

大发趣论注 归命彼世尊 应供正觉者 序说 诸天中之天中天 依天阿修罗受供养 清净禁戒者 赐说双论已 赐说甚深其义、法 其次更于大勇第七仙 名色灭者 名第七而称发趣 言为极深 以说论法之教 今应注释 遵循次第故 我当释之 汝等谛听 实依正等觉者，于顺发趣，依二十二之三法称为三法发趣，且广说，依百之二法，称二法发趣，且广说；除此之外，更取二十二之三法而入百之二法中，且名为二法三法发趣而阐述，再取百之二法而入二十二之三法，且名为三法二法发趣而诠解；又同三法以入于三法中，名为三法三法发趣而说明，又同二法而入于二法中，名为二法二法发趣而说明。如是曰： 三法妙发趣与最上二法 二法三法及三法二法或 三法三法及二法二法者 是顺中之甚深六论法也。 于逆发趣亦依二十二之三法而名为三法发趣，依百之二法而名为二法发趣；以二十二之三法入百之二法中，名为二法三法发趣，以百之二法入二十二之三法中，名为三法二法发趣；同以三法入于三法中，名为三法三法发趣，同以二法入于二法中，名为二法二法发趣。以上如是虽于逆之发趣是依六论法而广说。故言： 三法妙发趣与最上二法 二法三法及三法二法或 三法三法及二法二法者 是逆中之甚深六论法也。 由此，更于同此顺逆之方法以显示六论法。故曰： 三法妙发趣与最上二法 二法三法及三法二法或 三法三法及二法二法者 是顺逆中之甚深六论法。 其次，于逆顺之中同依此六论法而广说。故曰： 三法妙发趣与…