御录经海一滴卷之七

见七 入法界体性经 婆伽婆在耆阇崛山中从三昧起见文殊师利童子住别门外见已告言文殊师利汝来汝来入内莫住于外尔时文殊师利童子言善哉世尊即诣佛所到已顶礼佛足却住一面佛告文殊师利汝可就坐时文殊师利言善哉世尊唯然受教向佛合掌却坐一面于时文殊师利白佛言世尊今者世尊住何三昧而从起耶佛告文殊师利有三昧名曰宝积然我于时行此三昧而从彼起文殊复言以何因缘名此三昧为宝积耶佛告文殊师利譬如大摩尼宝善磨莹已安置净处随彼地方出诸珍宝不可穷尽如是文殊师利我住此三昧观于东方见无量阿僧祇世界现在诸佛如来阿罗呵三藐三佛陀如是南西北方四维上下如是十方无量阿僧祇世界我皆现见是诸如来住此三昧为众说法文殊师利我住此三昧不见一法然非法界文殊师利又此三昧名实际印若有纯直男子女人行此印者辩才不断文殊师利言世尊我知辩才佛言汝云何知辩才文殊言世尊譬如彼摩尼宝不依余处还依实际而住如是世尊一切诸法更无所住唯依实际而住佛言汝知实际乎文殊言如是世尊我知实际佛言何谓实际文殊言世尊有我所际彼即实际所有凡夫际彼即实际若业若果报一切诸法悉是实际佛言文殊师利汝云何为初行人说法文殊言世尊我不灭贪欲诸患而为说法所以者何此等诸法本性无生无灭故世尊若能灭实际即能灭我见所生际如是说法不受佛法不着凡夫法于诸法不举不舍文殊师利言世尊教化众生时云何说法佛言文殊师利我不坏色生亦不坏色不生故说法如是受想行识亦不坏不生故说法文殊师利我不坏欲瞋痴等而为说法我为诸教化者当令知不思…