御录经海一滴卷之六

见六 佛说长者女庵提遮师子吼了义经 舍卫国城西有一村名曰长提有一婆罗门名婆私腻迦在其中住其人学问广博深信内典敬承佛教欲设大会至祇洹所请佛及僧佛受其请与大众往诣彼村尔时长者见佛欢喜即率眷属来至佛所各各礼佛恭敬而住其婆罗门有女名庵提遮先𡣪与人其女容貌端正器度高远事夫如禁其仪无比自以生来父母莫测其所由故名之庵提遮尔时婆罗门长跪佛前敬设供养圣众食讫文殊师利问庵提遮曰汝今知生死义耶答曰以佛力故知又问曰若知者生以何为义答曰生以不生生为生义又问曰云何不生生为义耶答曰若能明知地水火风四缘毕竟未曾自得有所和合而能随其所宜有所说者以为生义又问曰若知地水火风毕竟不自得有所和合为生义者即应无有生相将何为生义答曰虽在生处而无生者是为正生故说有义文殊又问曰死以何为义耶答曰死以不死死为死义又问曰云何以不死死为死义耶答曰若能明知地水火风毕竟不自得有所散而能随其所宜有所说者是为死义又问曰若知地水火风毕竟不自得有所散者即无死相将何为死义答曰虽在死处其心不亡者是为正死故说有义文殊师利又问曰常以何为义答曰若能明知诸法毕竟生灭变易无定如幻相而能随其所宜有所说者是为常义又问曰若知诸法毕竟生灭无定如幻相者即是无常义云何将为常义耶答曰诸法生而不自得生灭而不自得灭乃至变易亦复如是以不自得故说为常义也又问曰无常以何为义答曰若知诸法毕竟不生不灭随如是相而能随其所宜有所说者是为无常义又问曰若知诸法毕竟不生不灭者即是常义云何说为无常义耶…