御录经海一滴卷之四

见四 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经 如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘僧满足千人菩萨摩诃萨十千人俱。 尔时世尊问文殊师利汝实先来到此住处欲见如来耶文殊师利即白佛言如是世尊我实来此欲见如来何以故我乐正观利益众生我观如来如如相不异相不动相不作相无生相无灭相不有相不无相不在方不离方非三世非不三世非二相非不二相非垢相非净相以如是等正观如来利益众生佛告文殊师利若能如是见于如来心无所取亦无不取尔时舍利弗语文殊师利言若能如汝所说见如来者甚为希有。 尔时文殊师利语舍利弗言虽为一切众生发大庄严心恒不见有众生相为一切众生发大庄严而众生界亦不增不减假使一佛住世若一劫若过一劫如此一佛世界复有无量无边恒河沙诸佛如是一一佛若一劫若过一劫昼夜说法心不暂息各各度于无量恒河沙众生皆入涅槃而众生界亦不增不减乃至十方诸佛世界亦复如是何以故众生定相不可得故是故众生界不增不减亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提亦无众生而为说法何以故我说法中无有一法当可得故尔时佛告文殊师利若无众生云何说有众生及众生界文殊师利言众生界相如诸佛界又问众生界者是有量耶答曰众生界量如佛界量又问众生界量有处所不答曰众生界量不可思议又问众生界相为有住不答曰众生无住犹如空住佛告文殊师利如是修般若波罗密时当云何住般若波罗密文殊师利言以不住法为住般若波罗密又问云何不住法名住般若波罗密答曰以无住相即住般若波罗密又问如是住般若波罗密时是诸善根云何增减答曰若能如是…