十不二门指要钞详解卷上末

唐荆溪尊者释签 宋四明尊者钞 宋武林沙门可度详解 明天台后学正谧分会 △三则彼下功成识体 则彼此昭着，法华行成，使功不唐捐，所诠可识。 【解】科功成识体者，十乘起教，观行功成，则识所诠三千妙体。彼此者，彼即止观，此即十妙。彼观此教，解行相成，昭明显着，法华妙行，於兹成就，使功不虚弃。教下，所诠之体可识。 【钞】故知得此相成之意，则不唐学问，不谩修行，教下所诠，妙体可识。 【解】故知若得前科解行相成之意，解成则不唐学问，行成则不谩修行也。 △四、故更下，结示立名，使诠旨斯显四：初、立门所由。 故更以十门收摄十妙。 【解】科。结示立名，使诠旨斯显，以十门摄十妙。结示立名，直申一理，使经旨泠然，诠旨斯显也。初、立门所由。十门从十妙立，故云所由。故更之言，承上而来，欲令解行俱成，故更立十门，收摄十妙。 【钞】如文。 △二、何者下，出门名义 何者？为实施权，则不二而二；开权显实，则二而不二。法既教部，咸开成妙，故此十门，不二为目。 【解】十门何故皆名不二？征释云：为实等，在昔四时三教，分隔而说，皆云二法；今经显实，开会而谈，皆不二也。 【钞】理事三千，本皆融即，实机未熟，权化宜施，佛顺物情分隔而说，故云不二而二。半满诸法，暂有差殊，权化若成，实理须显，佛随自意开会而谈，故云二而不二。境等十法，即是所通，既约教部，判后开之，俱圆俱妙，故能通门宜名不二。 【解】理事至而说。释为实施权。初二句明一…