十不二门指要钞详解卷上本

唐荆溪尊者释签 宋四明尊者钞 宋武林沙门可度详解 明天台后学正谧分会 【序】十不二门指要钞卷上(并序) 【解】上四字是所释，下三字是能释。上六字是别，别在今题；钞字是通，通於诸钞。上四字入文委释，指要二字本序自明。钞字如向卷者，卷舒为义，文凡二卷，故以上下甄之。并序者，摭华钞云：疏题兼目於序，故云并也。盖序后不再列题目故。(文) 【序】宋四明沙门知礼述 【解】能述人号，读者避之，此非临文不讳之例。 【序】十不二门，本出释签，岂须钞解？ 【解】先寄问辞征起，以明述钞之由。此文乃荆溪释迹门十妙之后，搜括十妙大意，而立十门。释签已是能释，何须作钞解之？得非能所重烦乎？文心解亦曰：玄义申经，记释玄义，文已三矣，讵假染笔以四其说(文)？ 【序】但斯宗讲者，或示或注，着述云云。而事理未明，解行无托。荆溪妙解，翻隐於时；天台圆宗，罔益於物。 【解】答：出山外着述之谬，虽非山家正说，亦禀学台教。故云斯宗讲者，或示奉先清师示珠指也，或注天台昱师注不二门。二师着作撰述，皆有云云之言。汲黯传云：吾欲云云。师古注曰：犹言如此如此也。史略其辞尔。汉隽诸文，横注云云二字。辅行云：未尽之貌。云者，言也。说文云：象云气在天，回转之貌。言之在口，如云润物。广雅云：云者，有也。下文尚有如云之言。(文)忠法师曰：吾祖法智尊者，始因钱塘奉先清师制示珠指，解十不二门，总在一念之文为真心，别分色心为俗谛，改造谓体用，为造谓体…