校勘义钞序

余杭郡沙门释元照述 此钞传世，其来久矣，或为之训解，或口以传授。但去圣绵远，在人寡薄，城中之乳，日渐乖真，林间之偈，相承传谬。故使大慈留训，久掩其风，末裔问津，莫知所适。是以积年沈玩，四出搜求，欲广见闻，固当诠示。辄为序引，粗列三科，庶使智者观之，所谓思过半矣。著撰来意，一也；驳古异议，二也；校本差互，三也。初中。夫毗尼为教，厥号行诠，行之所依，存乎事相。往古诸德，未穷斯旨，竞述义疏，广引繁词。唯我祖师，拔乎众见，刊削搜补，显行世事，森列二持，统归三行，故事钞之作，最居其首。且事则在乎简要，行必凭乎楷模，故不广义章，但直舒正范。然则圣教宏远，至理渊微，或隐伏之深文，或废兴之来致，无非正说，岂患多途？学必优柔，义须精练，是以揽诸要义，别录成章，斯文之兴，抑其次矣。是知事、义两钞，表里相资。非事钞则行无所凭，失乎教本；非义钞则解无以发，昧于来诠。详其题号两分，实乃行、解兼举，二部之作，旨在于此。或云戒、业二疏，不尽之义，收拾成文者，尝用对考，而文义多同。若其不尽，止可拾其所遗，岂得彼此重见？故知不尔。或云为二疏张本者，且事钞所指，三部显然，岂是为疏，而为草创？吾宗学者，深须详鉴，果有所疑，试引诚证。钞兴意云：每所引用，先加覆检。于一事之下，废立意多。诸师所存，情见繁广。今并删略，止存文证。(此明事钞，下序义钞云)及教通余论，理相难知。自非通解，焉能究尽？广如集义钞所显。此引文证也。又下…