四分律钞简正记卷第十(此卷从释相篇七众发戒章毕二不定戒)

吴越国长讲律临坛赐紫清凉大师景霄纂 云次对七众发戒多少者。羯磨疏云。戒不可分。随人分四。近事五戒。三众十戒。僧尼具戒等(云云)。云准至戒者。一一众生皆得四戒者。谓身三口一。发四支也。以无贪嗔痴故。各得发三。三四成十二也。谓贪等三于此非情酒上。发得三戒。设酒灭尽罗汉入𧣇者。纵饶酒竭。一切众生修行。总证罗汉。罗汉复入涅槃。灰身灭智。无境可悭。而戒不失。由心烦恼在故。虽无所防之境。能防之心未谢。故不失也。准以义推者。钞约义明发我也。女十八者。谓淫处三。并盗煞妄成六。三毒历之故。成十八也。男十五者。谓淫处有二。并盗煞妄成五。三毒历之。成十五也。非情三戒者。谓非不分但有三戒。羯磨疏问云。煞盗随境。各准一戒。淫分三境者何。答。随境行淫。皆有染故。若尔。死有四处。亦应一身立四。煞戒不。答。随煞一处。诸根并死。不同淫戒。设犯一处。诸犹存。故不分也。云八至五者。众生同上者。五戒身三口一。亦发四支也。非情得五者。一不饮酒。二不坐高广大床。三不着花鬘璎珞。香油涂身。四不歌舞倡妓。故往观听。五不得过中食。若尔则成九戒。如何云八。答。经论不同。若准俱舍及报恩经。则不过中食为斋体。余八为戒。是其枝条。助成斋体。故云八斋不得言凡。若不断过中。元不合受八戒。若准增一阿含经。即不过中食为第六支。便合华鬘猖妓为一。非时即入不贪中。非情但四。今钞云。非情得五。便开华鬘倡妓为二。与根本合说为九故。多论云。八今是戒第九是…