四分律钞简正记卷第十六(从四药篇毕诸杂要行篇)

吴越国长讲律临坛赐紫清凉大师景霄纂 下卷平批通号。如前已述。列卷首分篇目。约共行以通收。谓僧别共行故。云共行也。又十四篇目。皆今在此卷。目首列之。虽后人开诚四轴之子科。节不可籍改三牒篇科。云二衣至十七者。先来意。谓中卷已明自行。虽成理合静缘。进修道业役以。若依之质要籍资持资要之。先勿过衣服。故于自行四篇。篇后共行十四篇。初广辨外资。故先颁列也。向衣食二种。俱是资缘。何故先说二衣。后明四药篇。丑形外露。衣则常须食是内资。复有时节。故约稀数之边。安布前后也。释名者。制听为二。障蔽名衣制听。乃是总名。三衣六物。只因百一长财俗施。已人物等。一一不同故。名为别。篇者章品之住号。十七者增数之词。故首题云二衣(云云)。 第二内资四药篇文分为二。初牒名。二释。初云四至十八。此来意者。玄云夫道假身。修身藉缘。立丑形须障。先辨二衣段食无饮。后明四药故次辨也。释名者时等体。殊名四疗病除灾名药。手承心领四受。离过除𠎝曰净。轨模楷式称法。篇如常解(云云)。依之释中开科(云云)。 总意中。云报至受者。辨总意也。有人云。初两句是总意。从药名乃通下。是释四药之名也。报谓是报。即酬往因。因有善恶果亦差别。亦名异熟。即因与果别异时而熟故。因通善恶果唯无记。命者命根。寿𤏙识三为体。此报与命由昔因。成能招今果。欲令住世。须假支济。任持长养根种。接气充虚故。勿过药也(有人云。支持有取。身上曰支。恐不然也)。药名乃通者。…