四分律钞简正记卷第一

吴越国长讲律临坛赐紫清凉大师景霄纂 盖闻。事钞玄䆳。功用寔深。是律府之枢开。乃行持之钳键。爰自巨唐贞观之后。制造章记。四十余家。而条贯极繁。篇轴兼盛。欲遍披讨。难究源流。但景肖夙饮化缘功承禀训。辄简诸多正义。编集成之。庶后学徒。俾其福用云尔。 将解一部钞文。大分为二。初且立章料简。略知教之所归。次乃判释科条。广辨教之文义两段。就初四又分四别。初明能说教主。依大小乘。以辨三身。二明所说教藏。即经律论之差别。第三结集住持离分部别。第四翻译时代制作之由四段。 今初且能说教主者。谓我本师释迦佛也。于中分二。初释总名。次解别名。两文初也。具足梵语。释迦牟尼佛陀耶。此翻为能仁寂默觉。释迦两字是姓。此翻能仁。起自尼楼因父王之三叹。从德立姓。下文广述也。悉达多是名。梵音讹也。具足应云。萨缚曷剌他悉陀。唐言一切义成。谓成就有为无为之义故。亦可成就三乘圣道。故曰义成也。牟尼或云文尼。是字此云寂嘿。对暄争以明。谓诸有情身中。各有根本十惑。所谓贪嗔痴慢疑身见边见见取邪见戒禁取。此十烦恼体性乖违。故称为争。且如贪缘顺情境起。嗔向违情境生。痴谓不了因果。慢则高举为性。疑则犹预不决。身见执我我所。边见执断执常。邪见拨无因果。见取执劣为胜。戒禁取非因计因。此十烦恼在有情身中。触动善品。恼害自他。闰业招生。常为喧诤。今佛不同我辈有之后。于金刚座上。以三十四心。并皆断尽。故云寂嘿。又于三十四心中。前三十三心。未沾此号…