妙法莲华经科拾卷第二

姚秦三藏法师 鸠摩罗什奉 诏译 西蜀沙门 佛闲勖𠁼大师 立科 门人 知一雪墩 拾遗 △第二领解授记三。初身子领解。二如来与记。三大众领解。 今初。 譬喻品第三 梵语阿波陀那。此云譬喻。即以类比况。谓之譬。开晓令悟。谓之喻。今为二意说喻。一为有智说。似令解真故。如下诸有智者。以譬喻得解等。二为怀疑。就彼取类。诱令信故。咸由于上法说。先三后一之旨。尚在沉迷故。更约三车一车之譬。以况之。俾因喻知法品次来也。 △文二。初长文。二颂文。初三。初叙闻法信喜。二述昔咎释成。三结信喜作佛。 今初。 尔时舍利弗踊跃欢喜(至)心怀踊跃得未曾有。 内解始发名喜。喜动于心名踊跃。状如燕之踊。鹄之跃之欢喜。即起下。又明喜解现于七支也。翻内外之执障。成三业之妙解矣。言今闻者。显耳中一向无此音。得未曾者。显心中一向无此喜解也。 △二述昔咎释成三。初自疑有失。二疑咎在佛。三引咎归己。 今初。 所以者何我昔从佛(至)失于如来无量知见。 叙昔之迷也。缘世尊于昔教中。曾与弥勒等菩萨。授成佛记。于般若会上。曾说如是法。似但为菩萨。而我则不预。宁非己有失耶。是以甚自感伤。 △二疑咎在佛。 世尊我常独处山林树下(至)以小乘法而见济度。 在众时疑己有失。独处时咎佛有私。又法性是一。理水无二。既与诸大士同入。何独置我于度外耶。 △三引咎归己。 是我等咎非世尊也(至)遇便信受思惟取证。 初引咎归己。即述今之悟也。若我当日待佛唱明…