金刚般若波罗蜜经悬判疏钞卷之四

敕建西天寺武林后学沙门性起述 △四乘所被三。初标。 第四乘所被机者。 △二开列章。文二。初通括大意分五。初生佛均体。 夫以物我无亏。人人本具。是以般若空慧。上至圣人。下至凡流。均本同源。照体独立。 钞。古德云。天地与我同庚。万物与吾同体。故一切圣．凡皆以般若空慧而为其本。故曰。均本同源。照体独立。以从本以来不变易故。 △二迷悟有殊。 迷之者永劫沉沦。悟之者刹那而得。 钞。迷者即是众生。悟者即是诸佛。固能达本同源。了妄即真。奚有生佛之可异哉。 △三见闻成种。 奈生迷而不觉。故闻说无生之义。或惊或疑。或信或不信者。皆成般若之缘种也。何况信受奉持。如说修行等。自然直至道场。无迂曲故。 △四徴何机得入。 然此经者。既惟一代时教。始终一味。未知被何等机而能可入。 △五被机列数文。 然法虽一味。机分有十。前五拣非器。后五彰所为。 △二正释文二。各五。初科。拣五非器文中。一拣无信非器二。初正拣。 一无信非器。以闻般若空义不解。反生诽谤。 钞。佛能度一切众。不能度不信人及无缘人。是以陈东老母与佛同生。尚不受化。况余者乎。故曰。无信非器。不堪领闻般若。设或闻者不生信解。反生诽谤。法华云。破法不信故。堕于三恶道。我宁不说法。疾入于涅槃。 △二引经证义。 下经云。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。堕恶道故。 钞。我若具说下。证成不信之义。 △二拣违真非器二。初正拣。 二。违真非器。依傍此经。以求…