维摩诘所说经(亦名不可思议解脱经)疏第一

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉。诏译 胡吉藏撰。 佛国品第一 佛国品第一 维摩诘者，尊其人也；不思议解脱者，重其法也。夫至韵无言，玄藉弥布；法身无像，物感则形。故无言而无不言，无像而无不像。以无言而无不言，故张大教网，亘生死流；无像而无不像，故住如幼智，游戏五道。是故斯经，人、法双举。维摩诘者，此云净名。以净德内充，喜声外满，天下藉其，故曰净名。岂唯降魔劳怨，制诸外道？尔乃五百声闻，自称不敏；八千菩萨，失对当时。言其法者，即不思议解脱。故统万行，则以权智为主；树德本，则以六度为根；济蒙或，则以慈悲为首；语宗极，则以不二为言。故能室抱乾象，手接大千，借座灯王，请饭香土。眇漭无为而无不为，罔知所以然而能然，不思议解脱也。然此一经，乃是大乘之心髓，方等之膏油。是故睿师叹曰：余之发心启蒙若此。又僧肇序曰：此乃穷源尽化，妙绝之称也。其人家贫，常以佣书为业，恒读老、庄，每喟然叹曰：美最美矣！游神[穴/俱]理之方，而未尽善也。后见斯经，即顶戴受持，谓亲友曰：吾知所归极也。寻便出家，遇什师，长安受学。肇师出家，睿公启悟，并由此经。所以大经云：众生善知识非一，国土非一，缘教非一，乃有无量善知识，无量教门。虽有无量善知识，佛与菩萨是众生真善知识，佛菩萨是人善知识，佛菩萨所说教是法善知识，是故善知识莫出人法二种。然遇此善知识复不同，自有一人遇无量人，无量人遇一人，具有四句。一人遇无量，即如善财入法界，始见文殊，…