楞伽阿䟦多罗宝经宗通卷六

一切佛语心品第三之余 大慧复白佛言如世尊所说以彼彼妄想妄想彼彼性非有彼自性但妄想自性耳(唐云如世尊说由种种心分别诸法非诸法有自性但妄计耳)世尊若但妄想自性非性自性相待者非为世尊如是说烦恼清净无性过耶一切法妄想自性非性故(魏云世尊若唯自心分别非彼法相者如世尊说一切诸法应无染净何以故如来说言一切诸法妄分别见无实体故)佛告大慧如是如是如汝所说大慧非如愚夫性自性妄想真实此妄想自性非有性自性相然(唐云一切凡愚分别诸法而诸法性非如是有此但妄执无有性相)大慧如圣知有性自性圣知圣见圣慧眼如是性自性知。 通曰大慧前问不实妄想相世尊答以种种义种种不实妄想计着妄想生是种种妄想分别种种诸法本无实性但虚妄分别耳若但妄想自性非有彼法自性相待而起者则诸法绝无自性矣岂不是世尊说烦恼染习与清净涅槃总皆无性耶若染净悉坏将无堕断灭诸法过耶何以故以世尊说一切法但是妄想分别无实体故一切法无实体岂不成断灭耶不知一切法无实体乃所以为真如实际也故佛以大慧所说诸法无自性为是非如凡夫虚妄分别诸法体相以为实有而彼诸法实未尝有也此但妄想执着自性非有彼法自性相可得性相俱无即无实体此凡夫之所执为真实者非真实也汝之言诚然也然凡夫有分别总归于虚而圣智无分别乃可言实未可以诸法无性而并疑清净涅槃无性也故圣智知一切诸法有性自性者非如凡夫妄想知见乃依圣人知依圣人见依圣慧眼见其有而不有不有而有如实知诸法自体相如是性自性知岂有断灭之过哉论云由彼彼遍计遍计种…