楞伽阿䟦多罗宝经宗通卷三

(魏云集一切佛法品第三之二)。 复次大慧菩萨摩诃萨当善三自性云何三自性谓妄想自性缘起自性成自性大慧妄想自性从相生大慧白佛言世尊云何妄想自性从相生佛告大慧缘起自性事相相行显现事相相计著有二种妄想自性(唐云谓彼于缘起事相种类显现生计着故)如来应供等正觉之所建立谓名相计著相及事相计著相名相计著相者谓内外法计着事相计著相者谓即彼如是内外自共相计着是名二种妄想自性相若依若缘生是名缘起云何成自性谓离名相事相妄想圣智所得及自觉圣智趣所行境界是名成自性如来藏心尔时世尊欲重宣此义而说偈言。 名相觉想自性二相正智如如是则成相。 大慧是名观察五法自性相经自觉圣智趣所行境界汝等诸菩萨摩诃萨应当修学。 通曰大慧前问分别五法自性法门次请因知五法自性已则观察人法二无我净除妄想照明诸地乃至逮得如来法身今次第答之五法依自性而立三自性中即具有五法曰名曰相曰妄想是三法者相缘而起是名缘起若知缘起如幻了妄即真是名正智名相体空本自如如是名圆成实性成自性即真识缘起自性即现识妄想自性即分别事识本一如来藏心也云何妄想自性从相生一者缘起自性事相不离根尘相缘从自心起是内法相二者种类显现事相不出依正二报惑业所感是外法相于中计着以为实有故有二种妄想自性云何二种谓计著名相及计着事相是诸如来之所演说曰名相者有内法之名有外法之名如色属外法受想行识属内法但有其名耳未及于事也事相者即彼内外之法而有自共相可得妄计五蕴各有自体曰自相和合成人曰共相自共相…