观楞伽阿䟦多罗宝经记卷第一

宋天竺三藏沙门求那䟦陀罗译 明建邺海印沙门 释德清笔记 记曰。旧注。楞伽。山名。此云不可往。又云城名。以山顶有夜叉王城故。山居南海滨。阿䟦多罗。此云无上。宝。贵重义。以通喻此经。是不可往无上宝经。非也。受公谓自觉圣智之境。非邪智可造。故云不可往。随色摩尼之珠。非世宝可比。故云无上。谓不可往处。有此无上宝也。此亦未尽然。华严论云。世尊于南海摩罗耶山之顶楞伽城中说法。其山高五百由旬。下瞰大海。无路可上。其城乃众宝所成。光映日月。无门可入。得神通者堪能升往。表心地法门。无修无证方能升也。此说固尔。愚居五台时。曾遇一梵师。于阗国人。发长丈余。不言其寿。但云入此土三十余年。精于禅观。兼明教乘。且善方言。愚请同住阿兰若三年。每于谈次。以经中所有梵语已明者。尝请试之。所说皆与古译㳷合。愚因问及楞伽经。师乃惊曰。遮里亦有此经耶。此是不可说不可得之法也。我土国王宝之。因问有多少卷。余曰。传者四卷。师笑曰。来未尽耳。此经有四十卷。此才十分之一。及扣经中旨趣。言言皆发明离心意识境界。不可具述。因问楞伽山在何处。师曰。此山在天竺国之南海中。又问何以楞伽为名。师曰。楞(去声呼)伽。乃宝名。其状八楞。视之浑圆。体极坚固。不可钻穿。常放光明。世间之宝。无有过上者。故阿䟦多罗。此云无上。以山纯此宝。是山以宝名。故曰楞伽阿䟦多罗宝山。山顶有城。此宝天成。无门可入。而为夜叉鬼王所据。佛在此山顶城中说此经。故经以处名耳…