大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第五

明 二楞庵释 通润 述 阿难白佛言世尊如来虽说第二义门今观世间解结之人若不知其所结之元我信是人终不能解世尊我及会中有学声闻亦复如是从无始际与诸无明俱灭俱生虽得如是多闻善根名为出家犹隔日疟惟愿大慈哀愍沦溺今日身心云何是结从何名解亦令未来苦难众生得免轮回不落三有作是语已普及大众五体投地雨泪翘诚伫佛如来无上开示。 此别索生死结元故牒前第二义门以请也与诸无明俱灭俱生者此即领前根中积生无始虚习及生住异灭分剂头数故曰诸此诸无明一出母胎与之俱生不待教而自能谓之无始虚习亦名俱生无明如初生孩子见父母则喜见他人则哭是也犹隔日疟者谓说时似悟对境还迷楞伽谓之鼠毒发故观师云悯我心明力不迨时时种子发现行如人饮酒而发狂戒饮辄复逢嘉酝又如欲洁而偏染好正而固邪此皆俱生无明力之所使然我已知此无明者是生死根本不知何处是其所结之元必从何处下手方能得解故曰云何是结从何名解。 尔时世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者亦为未来一切众生为出世因作将来眼以阎浮檀紫金光手摩诃难顶即时十方普佛世界六种震动微尘如来住世界者各有宝光从其顶出其光同时于彼世界来祗陀林灌如来顶是诸大众得未曾有于是阿难及诸大众俱闻十方微尘如来异口同音告阿难言善哉阿难汝欲识知俱生无明使汝轮转生死结根唯汝六根更无他物汝复欲知无上菩提令汝速证安乐解脱寂静妙常亦汝六根更非他物。 此诸佛共证六根为结解之元也先摩顶者欲以顶法开示也六种震动者六根为无明住他根本今欲拔之故先摇动也十方如…