大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第四

明 二楞庵释 通润 述 尔时富楼那弥多罗尼子在大众中即从座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言大威德世尊善为众生敷演如来第一义谛世尊常推说法人中我为第一今闻如来微妙法音犹如聋人逾百步外聆于蚊蚋本所不见何况得闻佛虽宣明令我除惑今犹未详斯义究竟无疑惑地世尊如阿难辈虽则开悟习漏未除我等会中登无漏者虽尽诸漏今闻如来所说法音尚纡疑悔世尊若复世间一切根尘阴处界等皆如来藏清净本然云何忽生山河大地诸有为相次第迁流终而复始又如来说地水火风本性圆融周遍法界湛然常住世尊若地性遍云何容水水性周遍火则不生复云何明水火二性俱遍虚空不相陵灭世尊地性障碍空性虚通云何二俱周遍法界而我不知是义攸往惟愿如来宣流大慈开我迷云及诸大众作是语已五体投地钦渴如来无上慈诲。 此下满慈因闻三科七大皆是如来藏性故执性难相以兴二问也满慈位登无学已断见思已破我执已证人空然无明未破法执犹存不达全相是性不知万法生起之源未明全性是相不知七大遍周之故故乘机发问然必待满慈者盖阿难以多闻居首满慈以说法居先皆以义虎称雄故也大威德者有大雄大力以拔人之迷根曰威有大慈大悲以迪人之悟门曰德善为众生敷演如来第一义谛者正领三科本如来藏七大遍周法界此皆如来自证法门极难措口而如来曲狥人情头头显露令俾众生善用其心而得悟入故曰善为也然此第一义谛理极玄微绝难构副即世尊推我说法人中最为第一今闻如来微妙法音喻如聋人逾百步而聆蚊蚋抑且本所不见又焉能闻其声乎此不见不闻只是形容法音微…