观经散善义传通记卷第一

释良忠述 本曰从此下至一门之义 释云。上来第一解十三观已竟。自下第二料简九品中三。一从此下至一门之义总标。二就此下至下辈一门之义竟正释。三前明下至正宗分竟总结。今则其初也。 本曰就此下至差别义意竟 释云。上来第一解总标已竟。自下第二释中二。一文前略解三福差别。二十四就上辈下正释九品经文。今则初也。于中有三。谓标·释·结。起尽可见。标中就此义中即有其二者。此标子段而略大科。具足应云就此义中即有其二。一文前略解。二正释文。初略解中亦二。一明三福。二明九品。文易知故略而不叙。一明三福以为正因等者。三福九品只是开合。虽无其别。然三福名正因。九品名正行者。顺文顺理。顺文者。经说三福云净业正因。说九品云行此行者汝行大乘。故因行名全顺经文。顺理者。三福正因机未行。故不名正行。因果相对立正因名。九品正行正明受法。机已行故名为正行。问。何故料简正宗分中。用序三福。以对正行双标之耶。答。今欲正解九品文时。引来序分而合正宗。令知九品从三福开。故下文中以九品行合序三福。问。三福正因与三心正因。九品正行与五种正行。同异如何。答。三福正因即是起行。三心正因即是安心。心行虽异俱往生因。故名正因。三福正因经文自说。三心正因大师义立也。又五种正行九品正行俱虽起行。然其义别。谓九品正行对于轮回邪业。总以往生业因名为正行。未分正杂。总名正行。五种正行对诸杂行。别以亲近名为正行。又曲论者互有宽狭。应作四句。一者自有九品正…