净心诫观发真钞卷中末

【科】诫观诈善扬名口清心浊法第十六 十六、释心浊篇。形异心乖，既观为重患，外扬内秽，岂曰於正修？故次前篇，以立兹位。谓不实，妄施称诈，善规求虚，响号扬名，说己功德，名口清，意专得利，曰心浊也。 【科】圣贤密行，内智外愚。凡夫狂痴，内愚外智。未有戒定，现戒定相。彰扬善名，招引利养。隐匿垢过，外显清白。常向道俗，说己功德。 密行，谓蕰己善行，不欲彰外也。又内实有智，而似於愚。老子云：明道若昧。凡夫反此，故曰内愚外智。言内实愚暗，而外亏聪智也。说己功德者，自伐其善也。颜渊曰：愿无伐善。尚书云：汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。史记，老子谓孔子曰：夫良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，熊色兴淫志，是皆无益於子之身，况释氏乎！ 【科】经云：此是无刀大贼，罪於劫掠，诳诈犯重，堕三恶道。诈善之人，具足五业：一者，天神不护证知，缺戒受施；二者，五千大鬼常遮其前，唱言大贼，扫其脚迹；三者，或於现世得大衰恼；四者，常不值佛，生邪见家；五者，自欺，亦欺诳他，自受苦报，施主无果。是为五业。 无刀大贼者，虽无刀杖，而灒掠彼利，非贼是何？律中，凡损五钱即大盗，故言大贼也。掠(力让切)，夺取也。阙戒等者，律云：不阙不穿，漏无染污。戒疏云：不阙不犯，第二篇不穿不犯。三、四聚无染污，谓余篇聚。受施。梵网经云：若佛子，信心出家，受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王…