第八道支 正定

什么是正定呢？ 定的定义 心一境（cittekaggatā）即是定。 ‘正定’（sammā-samādhi），广义来说，是指处在专注于每一种‘善良心识’（kusala-citta）的精神状态，并至少有‘正思维’（第二道支），‘正精进’（第六道支），及‘正念’（第七道支）伴随。‘邪定’（miccha-samādhi）则存于‘不善的心识’（akusala-citta）里，并只能在于欲界里，而不能存于更高的境界。通常在经典里‘定’（samādhi）的单独用法是义指‘正定’（sammā-samādhi）。 定的相 四念处即是定的专注对象。 定的必需品 四正勤即是定的必需品。 定的培养 修习、培养和培育这些法即是定的培养（bhāvanā）。 《中部》44 ‘正定’（sammā-samādhi）的培养有两个层次；①‘近行定’（upacāra-samādhi），是倾向第一禅定，但还未证得第一禅定；②‘安止定’（appanāsamādhi）是指存在四禅定（jhāna）里的定。这种禅定是五根超越它外尘活动的心理情况，只有在独居及无间断地坚持着定的修行才能达成的。在这种情况之下，一切有关五根的活动己经停止。在那个时候，并没有生起任何的视觉及听觉，也没有身触的感觉。虽然对外尘的接触己经停止，但心念仍很活跃，非常灵活及完全清醒。 但是，获得禅定并非领悟四圣道的必要条件。正如所指，近行定和安止定皆没有授予进…