第五系　生起次第

一 大阿闍黎佛智足 于中印佉毘国之内，有一大城名日多觉，有一婆罗门阿闍黎极为聪叡，彼于佛教生起敬信，遂至那烂陀寺于大众部中出家，得名佛陀室利若那，即吉祥智。有谓此阿闍黎乃一刹帝利种之教师，彼依阿闍黎师子贤善学大小乘一切法门，由功德友启请，广造般若波罗密多摄颂释等论典多种，西藏相传此功德友乃一比丘尼。 尔後诣西方乌仗那国从阿闍黎游戏金刚及瑜伽母瞿内噜受密咒内外之法，证得微妙三摩地，于乌仗那北方有一旃陀罗种女名闍底闍罗与吉祥夫人一体者，师依之修法阅时八月，得染婆罗（财宝天）之口传，明咒成就。又于闍烂陀罗国从阿闍黎童足请授般若续，此童足即阿闍黎闍烂陀黎波之化身，佛智依此般若续证得水流三摩地。 後至南方恭建那国遇阿闍黎护足与具足神通之弟子十八俱，一切资具皆由雨宝菩萨（即持世菩萨）所赐，遂从之受学密集，依止九年，听闻十八续部，然以于真实义少有未达，乃请于师，师言：「我亦不解。」遂颈悬具有摩罗谟提密印之密集经夹，至金刚座後一葫芦园中三度修法凡十八日，又修降伏法六月，得本尊授记云：「当于圣文殊室利前断除疑网。」 心念：「文殊室利住于中国之五顶山，当诣其处。」彼向东北行约十由旬，日尚未半，来至一白屋之前，见其家主为一老人，着裙而戴法巾，与一丑女共营治田，有一白狗偃卧其旁，心疑不信。其时日已近午，乞食时至，乃求施食，其人於沟中取一鱼出，先与其犬，其犬吐出，乃以布施与阿闍黎，时阿闍黎心生分别，不受其施…