第一系　大手印教授付法传

一 大阿闍黎婆罗门罗睺罗 大阿闍黎婆罗门罗睺罗者，生於欧胝毘舍国婆罗门种姓家，幼而精娴吠陀及诸支分，十八明处八观察等一切外典，常为五百婆罗门童子诵秘密名号。时金刚瑜伽母化为卖酒女形，来告阿闍黎言：「胜义智慧甘露，希畅饮之。」遂无分别而饮其酒，内心即得胜三摩地。 然流言起，谓其失坏婆罗门种姓，诸婆罗门竞欲贬斥，阿闍黎以已得瑜伽威力堪能故，乃令诸婆罗门为吐酒之加行，又以大石投於湖中，而告众言：「若我饮酒，此石当沉；若汝等饮酒，而我未饮，此石当浮。」言已，石浮水上。此为以神力制伏诸婆罗门也。其後来中天竺於佛教中出家，渐成比丘三藏法师。 此阿闍黎之亲教师（和尚），为上座黑。黑之亲教师为尊者马鸣。马鸣之师祖为优波掘多。此之师承，虽为上师所传，然难於稽考。西藏相传有谓彼即佛子罗睺罗亲传弟子者，此说无据，摒弃为善。尔後为那烂陀亲教师，广作佛教事业，诸大乘经广宣流布。 其後欲修明禁行，心住无相三摩地，而不倾动，游行诸国，终於南方摩哩诃吒处，见一能令全身解脱之大地瑜伽母，作制箭女相，彼以輮箭使直等事，表实相义，直指本源，现证法性。师遂携此制箭女为手印，游行诸国，作卖箭业，智慧展转增长，遂得葭罗诃（锻箭师）之名。然诸世人以师曾为一切僧伽之上座，故颇不谓然。 有国王等及诸臣民前来瞻视，竞相讥嗤，时阿闍黎輮箭不已，而作颂言： 呜呼我昔为梵志， 曾与卖酒女同行， 种与非种我不见。 比丘剃发持禁戒， 而偕妻室…